. 《易》有蜀才注江南学士遂不知是何人王俭《四部目录》

17.14《易》有蜀才注，江南学士遂不知是何人。王俭《四部目录》①，不言姓名，题云：“王弼②后人。”谢炅、夏侯该，并读数千卷书，皆疑是谯周③。而《李蜀书》一名《汉之书》，云：“姓范名长生，自称蜀才。”南方以晋家渡江后，北间传记，皆名为伪书，不贵省读，故不见也。

《易经》有署名蜀才的注本，江南一带的学者都不知道蜀才是何许人。王俭在《四部目录》中没有标明他的姓名，只是题着：“是王弼的后人。”谢炅、夏侯该，都是读过数千卷书的饱学之士，都怀疑蜀才就是谯周。而《李蜀书》，又叫作《汉之书》，其中说：“姓范，名长生，自称蜀才。”南方地区自从晋朝渡江之后，将北方地区流传的经传书籍全都视作伪书，而不重视阅读这些书，所以未能见到关于蜀才的记载。 王俭：字仲宝，琅琊临沂人，著有《七志》等，《南齐书》有传。 《四部目录》：全名《宋元徽元年四部书目》，分为甲乙丙丁四部，共计一万五千七百零四卷。 王弼：三国时魏人，撰有《老子注》《周易注》。 谯周：字允南，三国时魏人。

学人往往依据流俗意见，将一些书视为伪书而不去读，甚至还会极力排斥。却不知很多书不但不是伪书，还包含着大量有价值的信息，例如《孔子家语》便是这样的一部书。

17.15《礼·王制》云：“裸股肱①。”郑注云：“谓衣②出其臂胫。”今书皆作擐③甲之擐。国子博士萧该④云：“擐当作揎，音宣，擐是穿着之名，非出臂之义。”案《字林》⑤，萧读是，徐爰⑥音患，非也。

《礼记·王制》中说：“裸股肱。”郑玄注释说：“是指起衣服露出胳膊和腿。”现在的版本中全都把“”写成了“擐甲”的“擐”。国子博士萧该说：“‘擐’应当为‘揎’，读作‘宣’，‘擐’是穿着的意思，不是露出手臂的意思。”依据《字林》，萧该的读法是正确的，而徐爰读作“患”，是不对的。 裸：露出。股肱：大腿和胳膊。 揎（xuān）衣：捋起衣服。 擐（huàn）：穿。 萧该：精通《汉书》，撰有《汉书音义》等，事见《隋书》。 《字林》：晋吕忱撰。 徐爰：南朝宋人，著有《礼记音》。

“”与“擐”，一个是捋起衣服，一个则是穿的意思，两者意思相差甚大，却也能够混淆。由此可见，在研读经典时，务须小心谨慎，切不可轻易附和。

17.16《汉书》：“田肎贺上①。”江南本皆作“宵”字。沛国刘显②，博览经籍，偏精班《汉》，梁代谓之《汉》圣。显子臻，不坠家业。读班史，呼为田肎。梁元帝尝问之，答曰：“此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改‘宵’为‘肎’。”元帝无以难之。吾至江北，见本为“肎”。

《汉书》中说：“田肎贺上。”江南的版本全都把“肎”写作“宵”。沛国人刘显，博览经典文籍，尤其精于班固《汉书》，梁朝人称他为“《汉》圣”。刘显的儿子刘臻，继承了家传的学业。他在读班固的史书时，把“田宵”读成“田肎”。梁元帝曾经问他为什么这样读，他回答说：“这没有什么意义可以探究，只是我家家传的版本中，用雌黄把‘宵’改成了‘肎’。”梁元帝也无法诘难他。我到了江北地区之后，见到这个字本来就写作为“肎”。 肎：肯的古字。 刘显：字嗣芳，沛国相人，著有《汉书音》。

因版本流传而产生文字错误，这在经典中颇为常见。如果没有传承，那就必须多多参考各种版本，多方权衡，最终确定正确的文本。

17.17《汉书·王莽赞》云：“紫色①声，余分闰位②。”盖谓非玄黄③之色，不中律吕④之音也。近有学士，名问⑤甚高，遂云：“王莽非直鸢髆虎视，而复紫色声。”亦为误矣。