鼎卦下巽上离巽即“谦逊”；离为明聪明故像“耳聪目明”柔进而上

鼎卦下巽上离，巽即“谦逊”；离为明，聪明，故像“耳聪目明”。柔进而上行，指阴柔之初六上进到六五。得中而应乎刚，指阴柔之六五居上卦之中，与刚毅之九二相应，故大吉。

这里明显地揭示了鼎的两种主要用途，其一，用作祭祀天帝；其二，用作颐养圣贤。表明了鲜明的宗教色彩和“养贤”的社会风尚。《彖传》还强调了“柔得中而应乎刚”的思想原则，表露出刚柔相济而持中的中庸思想。

【象传】

［初六］“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。

［九二］“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。

［九三］“鼎耳革”，失其义也。

［九四］“覆公”，信如何也。

［六五］“鼎黄耳”，中以为实也。

［上九］“玉铉”在上，刚柔节也。

颠趾：谓鼎初六之阴柔，不甘居下而上行至六五，足朝天。未悖：未悖逆大道。从贵：初六之阴柔上承九二之阳刚。鼎足朝天，便于洗刷，故未悖于理。阴柔承阳刚，正如母从子贵。

之：往也。慎所之：慎其交往。此告诫九二应当上应六五，不当下乘初六。仇：匹对也，阴阳相匹对。指九二之阳刚与初六之阴柔成对偶。终无尤：终究不会有怨尤，指柔能顺刚。

义：宜也。鼎无耳不能用，损其耳，则失其宜。六五为鼎之耳，九三与六五不相应，故“失其义”。

九四，阳居阴位，不当。下与初六相应，初六为阴柔无能之小人；重用无能之小人，必败事，故言“覆公”。信：信任。信如何：信任无能之辈，如何能成功？

黄耳：黄为中色，六五为鼎耳，居上体之中，故言“黄耳”。中：中正。实：殷实、富足。六五为阴柔居中，居要位而守中道，必定殷实。

上九为鼎之上爻，故言“在上”。刚柔节：指阳刚的上九，有阴柔的六五相承，刚柔相济而有节度。