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问：『宁静存心时，可为「未发之中」否 ？』

先生曰：『今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静，不可以为「未发之中」。』

曰：『未便是中，莫亦是求中功夫？』

曰：『只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理；动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只是潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不宁静？以宁静为主，未必能循理。』

未发之中：“喜怒哀乐未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸》第一章）问：“宁静存心的时候，可称之为‘未发之中’吗？”

阳明说：“今人存心，只是把定个气而已，当其宁静时，也只是气不动而已，不可以叫作‘未发之中’。”

问：“此不是‘中’，是不是别有求中的功夫？”