夫子说：“穿着破旧的麻絮袍子，同穿着狐貉皮裘衣的人站在一起，态度从容、不卑不亢的，恐怕只有仲由有这种自信吧？正如《诗》中的‘不忮不求，何用不臧？’（不妒忌，不贪求，为什么不褒扬称赞呢？）”子路终身都在诵读体悟着这句话。夫子说：“能够做到这样原本就是道义啊，何足褒扬称赞？”

谢氏曰：“耻恶衣恶食，学者之大病。善心不存，盖由于此。子路之志如此，其过人远矣。然以众人而能此，则可以为善矣；子路之贤，宜不止此。而终身诵之，则非所以进于日新也，故激而进之。”

吕氏曰：“贫与富交，强者必忮，弱者必求。”

不忮不求，何用不臧

人生立世，贵在道德的修养，并不在于贫富的差距。自信是我们立于人世的精神钙质。胸无大志，不修德行，虽身着名牌，实则金玉其外，败絮其中。

“人到无求品自高”，内心没有非分的奢求，恬淡平静。既不曲意奉承别人，也自然没必要奴颜婢膝，何必底气不足？

恭行正道，自然也不必因旁人的毁誉而动摇；存心正直，不必因个人名利得失而改变初衷。

秉持大义，光明磊落。并不因为贫穷就认为自己矮人一截，也不必因为出身低微而自卑。虽处庙堂之高而不气怯；纵居富豪之列亦不自低身价；混同夷狄之中尤不自骄其矜。平和雍容，坦荡典雅。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

夫子说：“只有经过严寒的季节，才知道松树、柏树凋零得最晚。”

范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异。惟临利害、遇事变，然后君子之所守可见也。”

谢氏曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。欲学者必周于德。”

观象知雨