[66] 叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄：叹息穷厄潦倒，招致势利小人的嘲侮。面目，指服饰容止等外观表现。酸涩，寒酸拘执，不舒展洒脱。来，招致。鬼物揶揄，比喻势利小人的奚落。《世说新语·任诞》刘孝标注引《晋阳秋》：罗友为桓温掾吏，不得意。一日，桓温设宴送人赴郡守任，罗到席最晚。桓温问他，他回答说：“首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云：‘我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡？’”频居康了之中，则须发之条条可丑：多次落榜的人，从人身到文章，都被世俗讥贬得一无是处。频居康了之中，指多次处于落榜境地。宋范正敏《遁斋闲览》：唐代柳冕应举，多忌讳，尤忌“落”字，至称安乐为安康。榜出，令仆探名，还报曰：“秀才康（落榜）了也！”

[68] 一落孙山之外：落榜，没考上。宋范公偁《过庭录》：宋代孙山滑稽多才，偕乡人子同赴举，榜发，乡人子落榜，孙山名居榜末。乡人问其子得失，孙山说：“解名（榜文名单）尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”后因又称落榜为“名落孙山”。疵：毛病。

[70] 卞和：春秋时楚国人，得璞于楚山中，献之厉王、武王，皆以为诳，刖其左右足。文王立，卞和抱璞哭楚山下，王使人理其璞，得美玉。见《韩非子·何氏》。颠倒逸群之物，伯乐伊谁：举世贤愚倒置，谁是能识俊才的伯乐。逸群之物，超群的骏马。伯乐伊谁，谁是伯乐。伯乐，春秋秦国人，与秦穆公同时，姓孙名阳。其事略见于《庄子·马蹄》、《楚辞·九章·怀沙》、《战国策·楚策》等记载。伯乐善相马，后代因以喻善于识才的人。

[72] 抱刺于怀，三年灭字：《三国志·魏志·荀彧传》注引《平原祢衡传》：“衡字正平。建安初，自荆州北游许都……时年二十四。是时许都虽新建，尚饶士人。衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所适。”又《古诗十九首》：“置书怀袖中，三岁字不灭。”刺，即后代的名帖、名片。明清时用红纸书写名帖，用于拜谒，又称拜帖。清赵翼《陔馀丛考》：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺，汉以后则虽用纸，而仍相沿曰刺。”灭字，字迹磨灭。合眼：闭上眼。这里有不理会是非曲直、不计较得失、不与别人比量等意思。放步：走自己的路，行心之所安。

[74] 造物：造物主，上帝。低昂：抑扬，升沉。意谓摆布。昂藏：气概不凡的样子。